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地毯中的
“劳斯莱斯”
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地毯历史

世界四大手工地毯发展史

作者:天匠地毯   日期:

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地毯,这个有着悠久历史的物件,经历了历史文化熏陶和智慧人民的双手,涤荡千年,依然闪耀着特有的光芒。
世界地毯的历史发源地主要有中国、波斯、埃及和印度。中国地毯的起源有文字记载的大约在2000多年前,有实物考证的大约有3000多年的历史。
中国地毯的发展
地毯又名地衣,用于铺设在地面的编织品。中国地毯最早起源于我国西北少数民族地区的游牧部落。1959年,从和田地区民丰县出土的古代地毯残片,便是最好的证明。它的编织方法与现在当地民间地毯编织工艺基本相似,结扣采用细致的马蹄扣(土耳其结法),经纬密度为 330 道,仅比现在和田地毯经纬密度 360 道少 30 道左右。1978 年 7 月,我国考古工作者先后分別在河南南召和新疆和田地区发现了大约 3000 年前的地毯碎片。遗憾的是,我们的祖先未曾留下地毯编织方法的文献记载。
气候环境较为特殊多变的西北高原牧区早在2000多年前当地少数民族为了适应游牧生活的需要,利用当地丰富的羊毛捻纱,织出绚丽多彩的跪垫、壁毯和地毯,这可能就是最早的地毯雏形。有研究指出:地毯技术从新疆沿青海、甘肅、宁夏、陝西和榆林到内蒙古等地区在不断的延伸,先后进入北京,天津和山东地区,最后与拥有古老地毯编织艺术的中原华夏文明相交织。
《诗经》、《古乐府》中都曾出现过与地毯相关的记载。鲜活的历史告诉我们地毯最初是先民为了御寒。秦汉时期,塞外的游牧民族就已经开始大量编织使用地毯作为御寒地物。西汉时期就已经有做工比较精细的地毯了。随着汉武帝消灭了匈奴,一条通往西亚、欧洲的贸易通路——丝绸之路开通了。丝绸之路不仅运载了丝绸、地毯、瓷器、茶叶和香料,也促使了东西方文化的交流和传播。中国地毯编织工艺从而随着中国的丝绸之路经过中亚来到了中东和欧洲,同时也让中国人见识了代表波斯文明的波斯地毯。在波斯地毯图案中,至今仍然保留着许多与中国地毯图案完全相同的花纹。也有人认为波斯地毯的图案来源于中国,只是在波斯设计师的手中经过精心的修改并加进了波斯的色彩,从而成为具有中东风格的图案。从西汉起这两个文明古国不断相互学习、交流与借鉴,传统的中国图案和传统的波斯图案以及编织工艺在天长日久的相互融合,从而成就了一项高雅细腻的地毯艺术。
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随着时间的推移,地毯从民间进入了宫廷,成为了宫廷装饰的重要组成部分。据文献记载,从唐朝开始,随着农业的发展,地毯的品种越来越多。地毯编织技术也从新疆沿青海、甘肃、宁夏、陕西等地进入北京、天津最后汇入中原地区,形成了做工精细、色彩均匀、质地优良、独具民族特色和地域风格的古代中国地毯艺术。玄奘的《大唐西域记》里曾记录过一千多年前当地地毯业兴盛的情况。唐代诗人白居易曾在《红线毯》中写道:“披香殿广十丈余,红线织成可殿铺,美人踏上歌舞来,罗袜绣鞋随步没。”而以御寒为主的地毯价值也悄然发生着变化,“地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣”这句诗句从侧面描述出了地毯的功用已经摆脱了最初御寒的目的,进而开始演变成为装饰、富贵、权利的代名词。曾有记载唐朝皇帝把地毯用于邦交,作为礼品送给日本女皇,地毯又肩负起了“馈赠”的重要角色。
1966年浙江省兰溪出土了一条棉毯,它长2.51米,宽度为1.18米,为平纹组织,两面起绒,且平整厚实。经过鉴定,这条棉地毯所用的材料为草棉纤维,是南宋织成的。这是一条迄今为止所只最早的棉毯。由此可见,那时织毯工艺已经达到了很高的水平。
907年契丹的金戈铁马踏入了平原,北京成了辽人的部都,由于宫廷的需要,地毯也传入了北京,不过那时的地毯已经不是民间实用的铺地物,而是皇家独享的、并且象征着权利与等级的宫廷艺术品。
到了元代,皇家铺设地毯有了更为严格的等级制度。据《大元毡罽工物记》记载,成宗皇帝大德二年(1298年)工部奉旨在北京青塔寺专为皇宫编织地毯,对地毯的尺寸、燃料、羊毛的用量等都有严格的要求。
明清两代的地毯制作已达到十分精湛的地步,尤其是专为宫廷制作的地毯极为考究。在明代,地毯则作为贡品大量地从我国西北等地征集进京,同时还专门设有为皇宫编织的机构。随着当时社会生产发展,地毯形成甘肃、宁夏、内蒙等生产基地。地毯图案上融汇了宫廷艺术、佛教艺术和民间文化艺术等诸多因素,并常用龙凤图案、夔龙纹、传统吉祥图案,借用谐音形意来表达对美好生活的追求。在生产工艺和规模上也达到了全所未有的水平,使中国地毯在世界许多国家被作为珍贵的艺术品收藏。在十七、十八世纪的明末清初,中国手工地毯制造工艺达到了前所未有的高度,且消费多在宫廷和寺庙中。在这期间产生了大量美伦美焕的地毯,在许多国家,中国地毯被作为永久的艺术品而收藏。比如:纽约的大都会博物馆、华盛顿特区纺织博物馆、加拿大皇家昂特里奥博物馆、伦敦维多利亚博物馆等都藏有中国地毯。地毯的功用再一次发生重大变化——收藏。
到了清朝,北京地毯有了突飞猛进的发展。据《嘉庆大清会典事例》记载,雍正元年(1723年),在北京染织局里有九名地毯编制工匠专门为皇帝编制地毯,咸丰十年(1860年)西藏达赖喇嘛进京,带来了大批的藏毯进献给咸丰皇帝,皇帝十分喜爱,将一部分藏毯赐给了皇宫大臣,并且准许编织地毯的藏族艺人进京传艺。
到了近代,中国地毯行业得到迅猛的发展,主要集中在北京、天津、山东、河南等地区。中国地毯也逐渐开始引进国外的先进技术和设备,使地毯的生产效率和产量迅速提高,中国地毯行业开始步入市场化。但在机织地毯迅猛发展的同时,传统手工地毯依旧保持着旺盛的生命力,散发出迷人的艺术魅力。地毯品种百花齐放,图案花型层出不穷。1921年起,天津逐步成为地毯重镇,中国第一个现代缫丝厂就设在天津。此时,成品编织地毯已销往欧美等地。到上世纪七八十年代,河南南阳已成为中国手工地毯的重要出口地区。因此,南阳素有“中国地毯之乡”和“中国蚕丝之乡”的美誉。
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国内最大的地毯是在1981年乌鲁木齐地毯厂为人民大会堂新疆厅编织的一条1250公斤的地毯,被赞誉为“地毯之王”。中国改革开放以后,由于外贸出口的需要,特别是近几年来,中国国力的增强,人民安居乐业,沿海及大中城市中追逐高档古典的装饰风格也有不同程度的需要,因此,中国手制地毯出现了前所未有的发展,涌现出许许多多的手工制毯中心,南阳真丝地毯、新疆羊毛地毯、西藏羊毛地毯便是其中的代表。同时,曾经昂贵奢侈的地毯逐渐进入了普通百姓的家中,成为人们美化生活环境,陶冶情操的装饰家庭居室的佳品。
世界其他国家地毯的发展
世界各国的地毯历史也是源远流长。世界手工栽绒地毯的传统产区主要集中在东亚、中亚以及欧洲和亚洲交界处的各个国家。公元3000年前,北非尼罗河流域居民织制亚麻地毯,并饰以色彩鲜艳的布边;公元前1449——1323年,埃及织制多彩提花地毯;公元前400年,西伯利亚地区出现8字形打结法地毯。
波斯手织地毯是世界地毯的一颗璀璨明珠。波斯地毯从最初游牧民族手工制作并用来抵御严寒的生活必需品,逐渐应运而生为一门精妙绝伦并带带传承的艺术经过了2000多年的历史发展,也成为了欧洲皇室贵族家庭不可或缺的生活必需品。16世纪,波斯地毯以其迷人的图案和色彩享誉欧洲。公元16世纪是东方手织地毯的黄金时期,波斯萨法维王朝的阿巴斯国王将手织地毯编织艺术提到一个前所未有的高度。阿巴斯国王将他的王宫迁到了伊斯法罕城,他对手工编织地毯艺术非常热爱与支持,并且派熟练的织工去意大利学习艺术,将欧洲文化融入到波斯文化中。现保存在欧洲和北美博物馆内的大多著名精品手织地毯,都是在他统治的 1586 到 1628 年之间完成的。从此伊斯法罕城也成为了极品波斯手织地毯的圣地。著名的沙哈巴斯地毯纹样就是以阿巴斯王命名,目的是为纪念他为波斯地毯做出的伟大贡献。自18世纪20年代,英国首创布鲁塞尔地毯织机,机制地毯应运而生,随后进一步改造成为著名的威尔顿织机和阿克明斯特织机,此后这两款织机一直被使用至今,应算是机织地毯的伊始。至20世纪40年代,英国发明了簇绒机,采用绒纱植入已有织物之上的方法,改变了织机的传统方式。大大提高了生产速度,这是地毯机械化发展的一大突破,至今簇绒地毯已占地毯总产量的90%左右。
手织地毯的编织历史和一种大家都熟悉的宗教密不可分,那就是伊斯兰教。随着伊斯兰教的兴盛,手织地毯的编织艺术也不断的发展而再次升华。现今,丝绸之路西部受到伊斯兰教影响的国家所出产的礼拜用地毯,世世代代仍然延续着传统古典的图案设计。
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从手织地毯图案的设计,原料的选择到天然的染料,编织的技艺,都有着严格而繁复的工序。而每一个工序的前后,工匠们都会吟诵可兰经寄托他们对未来地毯的主人的深深祝福,同时也附于每一张手织地毯以力量。当站在手织地毯图案的中心,您仿佛也站在了世界的中心,宇宙的中心,连绵不断而富有韵律感的阿拉伯藤蔓图案将那种强大的气场升华环绕着您,那是来自古老的波斯的神秘的力量,也是您财富和地位的象征。
地毯图案的演变
地毯图案设计一个广泛性和多样性,是具有一成不变的遗传因素所決定的。传统的中国图案和传统的波斯图案在天长日久的相互融合中,却产生了一个比较现代且具手工艺术性的真丝地毯,那就是现在已经占据全球工艺真丝地毯半壁江山的河南南阳所产的真丝地毯。这里的手工真丝地毯无论在数量还是质量方面,已经远远的超越伊朗和印度的丝毯。伊朗丝毯由于多方面因素所困扰,一直走不出因循守旧的老框框,其结果就造成了现在的极其被动的出口局面。印度在這方面更不用说,其在设计和制作方面一直沒有自己的特色,所以到现在仍然沒有使自己的地毯工业有一个更大的起色。
地毯的图案花纹,伴随着人类社会在文字、绘画、生活习惯、社会风俗的不断进步而得以发展。“彩丝茸茸香拂拂,线软花虚不胜物。美人踏上歌舞来,罗袜秀鞋随步没。”这是唐代诗人白居易对一块花卉纹样地毯的描述,可见地毯图案的花色之美。清代以后,地毯逐渐形成京式、彩花式、素凸式和美术式等四种传统的图案构成。京式图案有浓郁庄重的特点,与内蒙古、新疆、西藏等游牧民族所生产的地毯相比,京式地毯厚实并带有剪花特色。到了清末及以后的三、四十年代,图形与色彩的运用已非常讲究,这个时期的图案特点是边地疏朗,花枝弯曲有致,色彩沉着,对比色运用较多,以暗灰色调为主。彩花式图案高雅、清新、活泼,如同工艺花鸟画,在地毯设计上利用合理的空间布局,散点插枝,表现题材多隽秀,婀娜多姿的花鸟,色彩绚丽,构图形式有对角花、三枝花、四枝花、簇团花等多种。素凸式图案幽静、雅致,以单色凸花编织而成,纹样片剪后清晰美丽,宛如浮雕。美术式图案富丽堂煌,是借鉴欧洲各种建筑与其它装饰图案,以艺术创新设计的图案。1920年,中国引进这一设计风格,1950年以后在地毯界统称为美术式。以盛开的玫瑰、苞蕾卷叶、郁金香等组成的“花团锦簇”式的图案,色彩华丽,有层次感,尤以巴洛克艺术风格得到大量的借鉴与运用。
随着人们生活水平的提高,市场需求多样化,产品设计不可拘泥于以上简单的图案。各种艺术表现形式以百花齐放、百家争鸣的发展势头,被广泛运用到地毯设计当中。为此,我们定义为“美院派”图案设计。改革开放后,以中央工艺美院(现清华大学美院)和鲁迅美术学院为代表的高等艺术院校培养的染织设计专业的毕业生陆续走向地毯、壁毯设计领域。新颖、创新的设计不断涌现,在发扬民族传统纹样和民族色彩的基础上,各种素材和艺术语言被大胆地运用到图案设计中。大量的创新型设计的地毯销往世界各地,为中国地毯事业的发展做出了贡献。在现时,河南南阳研发出双扣与单扣打结工艺相结合的新工艺,使地毯的质量又有提高。他们发明的六百道和一千道的地毯,工艺精巧,具有很高的艺术价值。
 

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