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南阳真丝地毯图案

作者:天匠地毯   日期:

目前,南阳真丝地毯已经自成体系,生产的图案包括以下几种:

1.波斯图案

波斯图案是南阳真丝地毯出口的主要图案,远销中东、欧美等地区。波斯图案以传统的波斯纹样为基础,囊括了波斯地毯的四大风格:部落地毯、乡村地毯、城市地毯、宫廷地毯。

部落地毯-手织地毯编织是游牧民族的基本生产活动之一,地毯是他们生活的重要组成部分。图案主要是建立在简单的几何形式基础上的,颜色多是对比色,不是深就是浅色。整体表现自然、天真,传达出游牧民族的骄傲与勇敢,以及未被商业需求所玷污的文化。图案纹样是根据部落传统口头流传下来,采用水平织架编织,地毯尺寸都较小。

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乡村地毯-乡村作坊有固定的生产地,以自用及小生意为主,地毯设计趋于复杂,密了点抽象图案和格式化图案色彩较部落地毯丰富,但主要还是建立在几何设计基础上。编乡的地毯尺寸也比较小,一般由家庭主妇完成,水平织架与垂直织架都在使用。

城市地毯-城市工场生产的地毯,设计和编织被区分开,更为复杂,精炼,用搭配和谐的色彩来表现出格式化、几何化和花式设计,一系列多变的图案都可以表现出来。大量的色彩被使用,整体较乡村毯更加严谨、细腻、和谐。只采用垂直的织架来编织大尺寸的地毯随着城市工厂的出现而被制造出来,主要是商业销售与出口。

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宫廷地毯-在过去大型宫廷工场生产的地毯,是一个特殊领域,专为帝王生产独一无二的地毯,奢侈昂贵,被使用在奢华的宫廷宫殿。图案设计都出自于优秀的艺术家,用到了高度复杂的几何、曲线设计,高度精炼,非常独特。大量的自然界中的色彩被使用,有时在一张地毯上会使用几十种植物染色的色线色彩,搭配和谐,丰富、饱满,富有感染力。这些作品现在大部分保存在博物馆。

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2.土耳其图案

土耳其地毯兴起于13世纪,是兴盛的帝国艺术品的代表。土耳其地毯大部分来自于游牧民族,以及依山而居的部落民族,不仅艺术气息浓厚、用料奢华、纹样繁琐多有装饰性,而且是奥斯曼帝国强大和富足的显现。

土耳其地毯的图案常带有鲜明的部落图腾符号,用色大胆,并且色彩搭配十分艳丽多姿,经常在毯面使用重复的几何纹样。

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3.高加索图案

高加索地毯因来自于高加索地区和外高加索地区而得名,图案以几何纹样以及象形的人像和动物为主,配色以红、黄、蓝为主色调,强烈的颜色对比使高加索图案的地毯充满了游牧民族的部落风情,凸显了灵动活泼的质感,非常有特色。

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4.新兴的民国风图案

来自南阳的天匠真丝地毯,独创了适合中国市场的民国风图案。

民国风系列的图案大概有300个,这批图案全部来自民国时期的出口地毯图案。北京是近代手工地毯业的源头,从1910s开始一直到1930s末,北京的地毯厂从原来的不到十家发展到两三百家,从业人员有六七千人,可见民国时期织毯业的兴盛。这些图案就代表了中国地毯业最鼎盛的时期,因此即便放在今天,也是非常具有审美价值和艺术气息的。 

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由于民国时期的地毯全部以出口为主,很多地毯厂都是老外注资的,或者老外在华设立的,比如燕京地毯厂是老外投资的,开源地毯厂是中外合资的,仁立地毯厂虽为中国人所开,但老板具有留美背景。

再加上1920s正是装饰艺术Art Deco流行的黄金时期,所以民国时期的地毯图案非常丰富,有传统的北京式,也有在北京式基础上改造的彩花式,以及装饰艺术与中式结合的式样。

但无论如何,中式是这些图案变换的基础,中式图案中传统的花卉、八宝、博古、龙凤等纹样构成了这些图案最基本的要素。 

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天匠地毯从民国出口的地毯图案中择取了一些,征求了业内顶尖的工艺美术大师周庭栏先生以及王磊女士的专业意见,将图案加以美化和润色,使之更加符合现在国人的审美,同时也会给人一种时光交织的遐想和追忆。

民国风图案会使人首先联想到刺绣,再会想到旗袍,后会想到100年前上海滩的不夜城,想到名流汇聚诗家兴盛的民国,想到战火纷飞的年代依然能传下来的这些生活之美,并从一条地毯中,窥出百年人事沧桑。

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